Beti geratuko zait JAC-GEK

"Casablanca" filmean esaten den bezala, niri ere beti geratuko zait Gazteen Ekintz-Katolikoa (Jóvenes de Acción Católica), gaztetan militante bihurtu ninduen mugimendua.

Nire bizitzan zehar erakunde askotan ibili naiz eta oraindik nabil horietako batzuetan, baina atzera begiratzen badut, ez dut GEK bezalakorik aurkitzen.

Nire blog honen aurreko sarreran 1984ko prentsa artikulu bat aipatu izan dut. Nolatan gorde nuen artikulu hori eta oraindik daukat gordeta? Garai hartan Opuseko unibertsitatean nengoen Historia ikasten, baina aldi berean GEK-eko talde batean ere banenbilen. Horrela banuen kontra-pisua, nire baitan mantentzeko. 1984ko LODE legearen aldeko eta Itunpeko Patronalen aurkako jarrera islatzen zuen artikulua gordeta izanak erakusten du nik betidanik kontra-botere jarreran kokatu dudala nere burua. Eta horrek GEKari zor diot. Orain Nafarroako gobernuan daude nire kutunenak diren alderdiak, baina hala eta guztiz ere, nere burua jarraitzen dut ikusten kontra-botere jarreran. Ez da batere erosoa, inoiz ez nuke pentsatu hain mingarria izango zela egoera hau, baina hala da.

GEK mugimenduan ikasi nuen zer den militante bat izatea, antolakuntzaren garrantzia, errealitatearen analisia nola egin, ekintzaren planifikazioa, konpromiso politiko zein soziala, etab, baita gazteagoei transmititu ere (gaur batzuk erakunde politiko zein sozialetan aritzen dira).

80ko hamarkada hartan GEK mugimenduan elkartu ginen erkidego guztietako ehundaka gazte, Euskal Herrikoekin harreman estuagoa izanik. Gure asanbladak oso jendetsuak izaten ziren, eta hausnarketa maila oso altua. Parte-hartzea oso zabala eta demokratikoa zen, eztabaidarako ponentziak tokiko talde guztietan eztabaidatzen ziren, zuzenketak edonork egin ahal zituen. Hauek diozesi bakoitzean eztabaidatu ondoren onartzen ziren, eta gero estatu-mailako batzorde orokorrean. Asanbladan bertan berriro dena eztabaidatzen zen. Hara joaten ginen nahi genuen guztiak, eta batzuk ziren diozesi bakoitzeko ordezkariak, boto-emaileak (militanteen kopuruaren arabera). Asanbladek 4 egun irauten zituzten, proposamenak taldeko bileretatik osoko bilerara ailegatzen ziren, eta zuzenketen bidez akordioak hobetzen ziren. Askotan goizaldera arte egoten ginen eztabaidatzen.

Mugimenduaren buruzagiak libre-egote (disponibilitate) prozesu baten ondoren aukeratzen ziren, eta gero asanbladak bere oniritzia ematen zuen. Militanteek buruzagia izateko hautagaiak proposatu ahal zituzten. Normalean inork ez zuen nahi, baina gogoeta baten ondoren, batzuk onartzen zuten prozesu horretan parte hartzea. Presidentea edo presidenteordea izatea ez zen batere erosoa, etxetik atera eta Madrilera joan behar ziren bizitzera, 4 urtez liberatu, eta lana oso gogorra zen, baita aberasgarria ere.

Gaurtik ikusita, eta beste erakundeekin konparatuz, ez dut berriro ikusi hain emankor, aberasgarri, demokratiko, parte-hartzaile, eskuzabal eta interesgabeko elkarterik.

Eta hau dena gutxi balitz, inportanteena espiritualitatea izan zen, bizitza osorako balio izan zaidana.

Bizitzaren errealitatea leku teologikotzat hartzen genuen, eta errealitateari buruzko sineste-irakurketa egiten genuen. Handik aurrera bizitza-errebisioa izan da gure  betiko metodoa, taldeka biltzen garenean, ekintzatik ekintzara gogoeta egin ondoren. GEK mugimenduan denon artean onartu genuen Utopia proiektua, gizakia-gizartea-eliza kontuan hartzen zituena, bizitza osorako izan zait baliogarria.

Horregatik esaten dut izenburuan jarri dudana. Gero ikusi izan dut GEK baino erakunde indartsuago, edo aberatsago, baina niretzat hoberena hau izan da, benetan, bihotz bihotzez diot, eta 2017 urte hau bukatu baino lehen lau haizetara aldarrikatu nahi nuen. Eta kitto.

Reflexión navideña sobre el PAI de un profe de concertada exiliado

Ha sido en víspera del período navideño cuando el Gobierno de Navarra ha modificado la normativa para que los centros escolares puedan incorporarse o abandonar los programas de aprendizaje en idiomas extranjeros (PAI y similares), excluyendo de la misma a los centros concertados, alegando que la LOE permite a las entidades titulares de estos colegios establecer su carácter propio y su proyecto educativo. Como profesor de un colegio concertado, que me he opuesto a estos programas desde sus inicios, escribo a continuación las reflexiones que me suscita esta situación.

Respecto a los programas mencionados, y por si hay algún lector despistado, señalar nada más que suponen que el alumnado tenga que utilizar el inglés, en un país que no es de la Commonwealth, en un 40 % de su horario escolar desde los 3 años hasta la ESO, para aprender historia, biología o matemáticas. Sin embargo somos muchos quienes hemos aprendido idiomas sin utilizar estas materias para ello. Yo en concreto, criado en el ambiente monolingüe del franquismo, ahora soy bilingüe por haber aprendido euskera, nuestro otro idioma propio (que además lo ha sido de mi familia materna desde la prehistoria), y a lo largo de mi vida estudié el francés en el colegio y el inglés en la EOI, con un método basado en crear situaciones comunicativas similares a las de la vida real.

Las fuerzas políticas que sostienen al actual ejecutivo navarro llevaban en su acuerdo programático hacer una moratoria en la extensión del PAI para evaluarlo y establecer un tratamiento integrado de las lenguas e incorporarlo al currículo. Tras una evaluación mal planteada, se ha aprobado una nueva normativa que está suponiendo de nuevo la extensión de dichos programas.

Porque la salida de los mismos es muy difícil. En la concertada se fueron implantando con el gobierno anterior de modo alegal, por decisión de los dueños de los centros, basada en motivos de mercado para captar alumnado. Muchos pusimos la esperanza en que el nuevo gobierno demostraría el fraude que supone este sistema que promete un bilingüismo que no llega a materializarse, a la vez que vacía los currículos de las áreas, somete a niños y niñas a un sobreesfuerzo innecesario y daña la equidad. Al año y medio de su toma de posesión esto no había ocurrido, y en enero de 2017 se publicó una orden foral que exigía el debate y votación en claustro y consejo escolar para que un centro se incorporara al PAI. En mi centro concertado los delegados del sindicato ELA solicitamos que se hiciera así, pero la dirección se negó, y le valió. Casi un año después Educación nos ha respondido que la red concertada queda al margen de este requisito, alegando los artículos 115 y 121 de la LOE. Sin embargo yo me cuestiono si establecer el PAI es un tema de proyecto educativo o carácter propio como la identidad cristiana del colegio, y si habiendo una financiación pública es posible sustraerse a los procedimientos que la normativa legal establece.

Antes que los actuales titulares de mi colegio, las religiosas que lo fundaron en 1959 a petición de los ferroviarios que vivían en el barrio, se distinguieron por desmarcarse del resto de la red concertada cuando esta se opuso a la aprobación de la LODE. Promovieron que la comunidad educativa de mi colegio declarara en 1984 que si había financiación pública era lógico que hubiera también un control público, a través del consejo escolar. Junto con otro colegio, también de barrio, se publicó una valiente y comprometida carta en la prensa denunciando la incoherencia, la injusticia y lo antievangélico de pedir dinero público pero a la vez negarse al control democrático (ver imagen adjunta).

33 años más tarde, estos planteamientos ya no los oímos a los actuales titulares del colegio, pero lo que me resulta más difícil de aceptar es que un gobierno de cambio que llega empujado por el esfuerzo de tantos entre los que me incluyo, tras toda una vida de ejecutivos de derechas, se preste a cambiar la normativa aceptando las presiones patronales, sin presentar batalla como lo hemos hecho a pecho descubierto trabajadores por cuenta ajena ante nuestras empresas.

Si no nos permiten votar para entrar en el PAI, imaginémonos si pidiéramos salir. Tampoco esto se ha materializado aún en ningún colegio público, aunque ahí en teoría gozan de libertad y el gobierno lo permite en su normativa. No sabemos si lo desea, pero si así fuera, ha hecho dejación de su papel ejecutivo y ha dejado la iniciativa en los distintos estamentos de los centros: familias, docentes, alumnado. A las primeras se les ha engañado con estos programas, y es muy difícil que tomen conciencia y se movilicen en su contra. El personal docente está muy desvertebrado, además de sobrecargado de trabajo, como para dar el paso. Sólo docentes muy concretos y algunos claustros se atrevieron a plantearlo públicamente cuando gobernaba la derecha. En el resto del Estado las protestas de docentes y familias van en aumento. Pero en Navarra es difícil que quienes han votado a alguno de los cuatro partidos que sostienen al gobierno, emprendan una batalla que además de resultado incierto, conlleva oponerse a aquellos a quienes votaron. ¿O estallará la situación ante la amenaza de requerir titulación en lengua extranjera para la mayor parte de las plazas de magisterio, unida a la lentitud en la reversión de los recortes, la elevadísima tasa de interinidad, así como las tensiones previsibles en torno a las OPEs y la perpetuación por ley del injusto sistema de listas segragadas que margina a los euskaldunes? En la concertada muchos docentes se han ido a la calle por discrepar con el PAI o por no adquirir una titulación sobrevenida. En Navarra sólo nosotros lo venimos denunciando hace tiempo. ¿Nos traerán el Olentzero o los Magos de Oriente el regalo de una rectificación en todo este despropósito?

Juan Pedro Urabayen Mihura, profesor de Historia, delegado sindical y exiliado de las clases como liberado de ELA para la educación concertada en Navarra